第607天(2026-08-30)-主日-第五十一篇• 在祂儿子福音上的事奉(中）

—————————————————————————

经文研读

读经：罗一9

【罗1:9】 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的题到你们，

—————————————————————————

生命读经

第五十一篇 在祂儿子福音上的事奉

论到一位奇妙的人物

众子模成基督的形像

第五十一篇 在祂儿子福音上的事奉

论到一位奇妙的人物

保罗在罗马一章三节说，福音乃是论到神的儿子，我们的主耶稣基督。福音主要不是为着赦罪，或得着灵魂，也不是拯救罪人上天堂。福音就是神的儿子基督这位人物。福音既不是道理，也不是教训或宗教；福音乃是一位奇妙的人物。

这位奇妙的人物有两种性情——神性和人性。保罗在三节说，基督是神的儿子，这指明祂神性的一面。但是保罗在这节还说，基督“按肉体说，是从大卫后裔生的”。这是指着祂的人性说的。神的儿子借着成为肉体，成了一个人，按肉体说，祂是大卫的后裔。

四节说，“按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。”这里圣别的灵，与三节的肉体相对。三节的肉体怎样是说到基督人性的素质，照样，本节的灵不是指神圣灵的人位，乃是指基督神圣的素质，就是神格的丰满（西二9）。基督这神圣的素质，就是灵神自己（约四24），就是基督的神性，是圣别的，满了圣别的性情和品质。按着这样一个灵，基督从死人中复活，以大能标明、标出为神的儿子。神的儿子基督借着成为肉体，成了一个在肉体里的人；但祂这个在肉体里的人，按圣别的灵说，借着复活被标出为神的儿子。

福音乃是论到一位奇妙的人物；祂成为肉体，并且按着圣别的灵，标出为神的儿子。基督按着圣别的灵被标出为神的儿子，与祂在永远里就是神的儿子这个事实有所不同。作为神在永远里的儿子，祂没有人性；但祂在复活里被标出为神的儿子，却与祂的人性大有关系。耶稣基督这位在肉体里的人，已经被标出为神的儿子。

罗马书的中心信息，乃是说到罪恶、属肉体的人被作成神的众子，并且被模成神儿子的形像；这样，基督就成了许多弟兄中的长子。因此，福音的中心点不是罪得赦免，乃是产生神的众子，就是神儿子的许多弟兄。

众子模成基督的形像

基督是福音的模型、榜样。祂生在肉体里，却在圣别的灵里，借着复活成为神的儿子。罗马书头三章揭露我们的罪，四章启示我们的称义，六章说到我们的死和埋葬，七章说到我们的肉体和天然生命的难处；但是八章启示，我们模成基督这许多弟兄中之长子的形像。基督被标出为神的儿子，我们也被标出为神的众子。这就是福音的要点。

一章有模型、榜样，而八章有大量生产。在一章，有一位在肉体里的人被标出为神的儿子；然而在八章，有许多在肉体里的人被标出为神的众子。因此，至终神的儿子就成为许多弟兄中的长子，长兄。

今天基督徒关于上天堂有许多谈论，但我们在罗马书里，一点也找不到这种观念。比较长进的基督徒，谈论所谓更深的生命与属灵。但是，就连更深的生命或属灵，也不是福音的终极结果。按照罗马书，许多曾经是属肉体的人，要成为神标出的众子。就某一面说，我对属灵不感兴趣。许多人以属灵自居，却没有彰显神儿子的形像。罗马书启示，我们不是模成属灵，乃是模成神儿子的形像。

一个人也许既仁慈又谦卑，却没有模成基督的形像。别人可能看见他的仁慈，却没有看见神儿子的形像。我再说，福音的中心点不是别的，乃是模成神儿子的形像。阿利路亚，有一天我们这些在肉体里的人，要成为神荣耀的众子！

—————————————————————————

问题研读

1、基督按着圣别的灵被标出为神的儿子与祂永远里就是神的儿子有什么不同？

作为神在永远里的儿子，只有神性没有人性；但祂在复活里被标出为神的儿子，却与祂的人性大有关系。

2、罗马书中福音的中心点是什么？

福音的中心点不是罪得赦免，乃是产生神的众子，就是神儿子的许多弟兄。

—————————————————————————