第520天(2026-06-04)-周四-第二十六篇• 在实行身体生活上的变化（二）(下）
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经文研读
读经：罗十二3-8
【罗12:3】我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
3 借着运用恩赐 4～8
【罗12:4】正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
【罗12:5】我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
【罗12:6】照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
【罗12:7】或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导；
【罗12:8】或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
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生命读经
第二十六篇 在实行身体生活上的变化（二）
7 甘心乐意怜悯人
第二十六篇 在实行身体生活上的变化（二）
7 甘心乐意怜悯人
在生命中怜悯人的能力也是恩赐。甘心乐意怜悯人不是在于天然的慷慨。有些人有天然慷慨的性格；他们生来就是那样。然而，甘心乐意怜悯人，乃是借着变化而在我们里面形成的质量。你在基督的生命里长大，并且更爱主，某种质量就会在你里面形成，并且你会有负担照顾别人，向不配的人施怜悯。这不是你天生的特征，乃是凭着生命的长大，借着变化的过程，在你里面发展的质量。因此，怜悯人也是一种生命中的恩赐。怜悯人意思是借同情而帮助人。每当你借同情人而给人真实的帮助时，意思就是你怜悯人。假定一位弟兄有问题或难处，而你同情他并给与帮助，那就是怜悯人的行动。
你若将罗马十二章所提的七种恩赐都放在一起，就会发现这些乃是为着地方召会实行身体生活必需的恩赐。在地方召会中，我们首先需要在神直接的启示下为祂说话；基于这启示的说话，我们也许有教导；基于申言和教导，我们也许有劝勉。随着这些，我们有长老的带领和执事的服事。此外，我们有那些能将财物奉献给召会，顾到缺乏者，并推广主工作的人。末了，还有怜悯人的人；在满了艰难与困苦的世代，他们能同情别人，并怜悯他们。有这七种恩赐，就足以实行召会生活。保罗真了不起，他在召会生活上是专家，非常简单且包罗的陈明这一切事。我们何等需要为着这样一位使徒敬拜主！
罗马十二章没有提起说方言、翻方言、医病和神迹的恩赐，我们都需要对这事实有深刻的印象。这样的恩赐是神奇的恩赐，但在罗马十二章，我们看见生命中恩典的恩赐。神奇恩赐的一个例子是巴兰的驴说人的话。驴虽然没有人的生命，却说人的话。毫无疑问，那是神奇的恩赐。罗马十二章所列举的恩赐不是神奇的恩赐，乃是生命中恩典的恩赐。你享受神作生命，并在生命里长大，就会发现你有某种技能或才干，与你在生命里的长大相符。这就是我们所谓在生命中恩典的恩赐。驴不需要在生命里长大以说人的话。驴的大、小、老、幼都无关紧要。恩赐是神奇的，不在于驴的长大。然而，在召会里作长老不在于神奇的恩赐。不要以为你得救不久以后，就能祷告数小时，接受所谓的灵浸，忽然成为长老。人若能这样成为长老，意思就是长老职分是神奇的恩赐。但你要作长老，不需要神奇的恩赐；你需要借着在生命里长大而有的恩典的恩赐。你需要天天、年年长大。你若没有展现在生命里的长大，就不能作长老。你若缺少足够生命的度量，就不能作长老。我盼望每一个读本篇信息的人，现在都能区别这两类恩赐——神奇的恩赐和生命中恩典的恩赐。
林前十二章所提起的许多恩赐，乃是神奇的恩赐。然而，甚至那里也有一些恩赐不是神奇的。例如，智慧的言语或知识的言语都不是神奇的。正如我们所看见的，在罗马十二章，没有一样恩赐是神奇的，那里所说到的恩赐都是生命中恩典的恩赐，是需要生命长大的。你在生命里的长大，给你某种生命的度量；而出于那生命的度量，你的技能或恩赐就会显明。这会使你有资格担负召会生活里的某种职事或服事。
生命中恩典的恩赐对身体生活的实行是必需的。你若忽略生命中恩典的恩赐，而专注于神奇的恩赐，召会在很短的时间里就会分裂。要确信我们绝不能因着强调神奇的恩赐而成为一。神奇的恩赐使人趋向分裂，而生命中恩典的恩赐却建造人。保罗在身体生活上非常老练，他知道生命中恩典的恩赐对建造召会是必需的。所以在罗马十二章，他没有将神奇的恩赐列在为着召会生活必需的项目之中。没有人能否认使徒保罗的智慧。虽然他在哥林多前书提起说方言，但他没有将说方言包括在罗马书里。这必然有原因。保罗这位召会生活的专家，从他写哥林多前书就知道，神奇的恩赐是哥林多那里分裂的原因。甚至在哥林多前书，我们也能看见一个事实，说方言和其它神奇的恩赐会影响召会，使召会分裂。所以，保罗没有将这些恩赐包括在罗马书里。保罗有智慧且谨慎，承认神奇的恩赐对个别基督徒有帮助的事实。保罗在哥林多前书说，说方言建造那说的人，却不建造召会（十四4）。他告诉哥林多人要顾到召会的建造（12，26）。在罗马书里，保罗所关切的不是建造某一个人，乃是建造身体。因此，他没有将神奇的恩赐包括在这卷书里。我知道这话对那些有说方言背景的人也许并不悦耳。然而，我请你们忍耐，并想想，就长远来说，对召会生活最好的是什么。你若对实行召会生活认真，就不该这样高估神奇的恩赐，而该完全留意那建造召会的生命中恩典的恩赐。
罗马书写于哥林多前书不久以后。这两卷书都写于保罗第三次出外尽职的时候。保罗第三次出外尽职，住在以弗所的时候，关于混乱和分裂在哥林多蔓延的消息传来。因此，他在以弗所写哥林多前书，调整他们对神奇恩赐的滥用。他写那封信以后，亲自访问了哥林多。他住在哥林多的时候，就写了罗马书。这些是历史的事实。哥林多前书写于主后五十六、五十七、或五十九年，罗马书大约写于一年后。在哥林多前书，保罗调整对说方言和其它神奇恩赐的滥用。不久以后，他写罗马书，一点没有说到神奇的恩赐，可能是因为他深知这些恩赐在哥林多造成了混乱。要记得他写罗马书，乃是在哥林多混乱和滥用神奇恩赐的情景之下。我们不该忽略历史，因为历史有许多功课要教导我们。罗马书是在哥林多写的，这相当有意义。那时哥林多是神奇恩赐的温床，但保罗在罗马书里对神奇的恩赐只字不提。这非常有意义，并值得我们留意。
我要多说一点出自生命长大的恩赐。保罗在林前十二及十四章谈论恩赐以前，在三章有力的说到生命里的长大。保罗对哥林多人说，“你们是神的耕地，神的建筑。”（三9）。我们已往曾多次指出，耕地生长为着建造的材料。为着建造神的殿所必需的材料，都是耕地上生长的产品。然后保罗说，他好像一个智慧的工头，立好了根基，我们都需要谨慎怎样在上面建造（10）。我们该用金、银、宝石，不该用木、草、禾秸建造（12）。你若将林前三章这些经文都放在一起，就会看见保罗告诉哥林多人，在他们所在地建造召会正确的路。建造召会正确的路，不是借着神奇的恩赐，乃是借着在生命里真正的长大，这会将圣徒变化成建造神殿的宝贵材料。不但如此，保罗说，他喂养他们、栽种他们，亚波罗浇灌他们（2～6）。喂养、栽种和浇灌都是为着生长，而生长培植才干和恩赐，有益于用正确变化的材料建造神的殿。
想想才生的婴孩。在出生的时候，孩子就具备一切必需的器官。然而，在出生的时候，很少器官能尽功用，因为孩子缺少为着尽功用所必需在生命里长大的度量。母亲越喂养孩子，孩子就越长大。一段时间以后，孩子会走路了；再过一段时间以后，他会说话了。至终，他会完全长大，并且他所有的才干都完全得着培养，有实际的用处。他成熟了，就会有所需的技能，这些技能就是出自在生命里长大的恩赐。这是保罗在罗马十二章所说恩赐的意思。
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问题研读
1、甘心乐意怜悯人是如何形成的？
甘心乐意怜悯人，乃是借着变化而在我们里面形成的质量。你在基督的生命里长大，并且更爱主，某种质量就会在你里面形成，并且你会有负担照顾别人，借同情人而给人真实的帮助
2、如何区别神奇的恩赐和生命中恩典的恩赐？两者分别会带来怎样的结果？
说方言、翻方言、医病和神迹的恩赐，是神奇的恩赐；而借着享受神作生命，并在生命里长大，你就会发现你有某种技能或才干，与你在生命里的长大相符。这就是在生命中恩典的恩赐。神奇的恩赐使人趋向分裂，而生命中恩典的恩赐却建造人。
3、建造召会正确的路是什么？
建造召会正确的路，不是借着神奇的恩赐，乃是借着喂养、栽种和浇灌，而在生命里真正的长大，这会将圣徒变化成建造神殿的宝贵材料。
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