第553天(2026-07-07)-周二-第三十六篇• 得释放脱离死（二）(上）
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经文研读
读经：罗八6，10
【罗8:6】因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
【罗8:10】但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
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生命读经
第三十六篇 得释放脱离死（二）
死进入并作王
死，罪的工价
罪藉着诫命杀了我们
那属这死的身体
罪与死的律
第三十六篇、得释放脱离死（二）
在本篇信息中，我们要来看罗马五至八章说到死这件事的几处经文。
死进入并作王
罗马五章十二节说，“这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。”罪入了世界，意思是罪进到人性里。罪借着一人亚当入了人类。不但如此，死又是借着罪来的。罪先来，死跟着。哪里有罪，哪里就有死。
十七节说，“因一人的过犯，死就借着这一人作了王。”死不但入了世界，死也作了王。甚至今天，死就像王一样掌权。
死，罪的工价
六章二十三节说，“因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。”工价是我们作工所得的报酬。你若作罪的工作，就要得死的工价。这就是说，死是你作罪的工作所得的报酬。例如，你也许发脾气。这是罪的工作，作这工作的报酬就是死。人加班时，就得更高的工价。同样，你若犯一点罪，就得一点报酬，但你若犯许多罪，就要得额外的报酬。
罪借着诫命杀了我们
在七章十一节，保罗说，“因为罪借着诫命得着机会，诱骗了我，并且借着诫命杀了我。”照着本节，罪作两件事：诱骗我们，并杀我们。杀就是置于死地。因此，说罪杀了我们，意思就是罪将我们置于死地。这是借着律法而发生的，因为罪借着诫命得着机会。就一面说，罪利用律法杀了我们。
你得救以前，或你在灵里被激起寻求主以前，可能经常发脾气，而不觉得被杀死。原因是你没有定意不再发脾气。但你得救或被激起寻求主以后，你就祷告：“主啊，我知道我是寻求你的人，我不该发脾气。这破坏我在家人和朋友中间为着你的见证。所以，我定意从现在起，绝不要再发脾气。”你这样祷告，就为自己制定关于发脾气的严格律法。这新律法是你的第十一条诫命。摩西颁布十条诫命，但你制定另一条诫命，关于不发脾气的诫命。然而，你制定这样的律法以后又发脾气时，你的脾气就杀死你。它利用你自定的律法将你置于死地。你若早晨发了脾气，也许整天都被杀死。但你已往发脾气时，不觉得被杀死，因为你从前没有制定关于发脾气的律法。
这例证表明我们需要谨慎，不要为自己制定律法。我们越制定律法，就越被杀死。请记得，罪总是利用诫命将我们置于死地。
那属这死的身体
在七章二十四节保罗宣告：“我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？”本节保罗说到“这死”，就是罗马七章所说明的死。我们要知道本章所启示并解释的死是什么，乃是很重要的。每当我们定意遵守律法，我们肉体中就有个东西兴起来，与我们心思中善的律交战，打败我们、掳掠我们、并杀死我们。我们若没有定意遵守诫命，我们肉体中的这元素乃是静止的。但每当我们定意行善以讨神喜悦，这元素就被激起，并且似乎说，“什么！你要行善讨神喜悦吗？让我给你看见你作不到。我要击败你并杀死你。”因此，肉体中的罪就兴起来，打败我们、掳掠我们、并杀害我们。这使我们受保罗所谓“这死”的苦。
罗马七章的问题不是火湖或魔鬼，而是“属这死的身体”。我们有一个身体，里面有一个可怕的东西称作“这死”。我们要存在，就需要身体。但我们的身体不再是纯洁的身体，乃是可怕的身体，属这死的身体。每当我们定意行善以讨神喜悦，这身体里就有个东西起来杀死我们。
罪与死的律
我们从七章二十四节往前到八章二节里罪与死的律。虽然我们很难找着辞句表达这律是什么，却很容易照着经历领会它。例如，我们在使用家庭电器时，很容易应用电，但我们很难说明电。我们不打算说明罪与死的律，反而要从经历的观点来谈论。
我们没有人喜欢发脾气，我们领悟这样作非常不合宜。但假定你被激起爱主，并且定意不再发脾气。一天早晨你为此祷告，并且定意绝不要再发脾气。不久以后，你的妻子为难你，并使你生气。虽然你想要压抑你的怒气，至终你却发了脾气。似乎你越想要制止你的脾气，它就发得越厉害。你无意也不想发脾气，但你终究还是发了脾气。这是来自你里面罪的律的工作。压制脾气就像拍皮球：你越往下拍，它就弹得越高。这是定律。罪借着律法作工，死就立刻随着。你一发脾气，死就进来杀死你。所以，因着发脾气，你就被死的律杀死。因为死的律杀死了你，你就无法祷告、交通或作见证。你若试着祷告、交通或作见证，你会觉得空洞、虚空，你的话也没有生命。这就是罪与死的律作工的结果。
罪与死是两项，但它们只有一个律。罪的律就是死的律，死的律就是罪的律。这是八章二节说到罪与死的律的原因。罪作工带进死，死就随着罪作工。这两样总是并行的。每样罪，甚至一点点软弱，也带进死。
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问题研读
1、如何从经历中来领会罪借着诫命杀了我们？
你得救以前，或你在灵里被激起寻求主以前，可能经常发脾气，而不觉得被杀死。原因是你没有定意不再发脾气。但你得救或被激起寻求主以后，你就祷告：…….我不该发脾气。……我定意从现在起，绝不要再发脾气。”你这样祷告，就为自己制定关于发脾气的严格律法。然而，你制定这样的律法以后又发脾气时，你的脾气就杀死你。它利用你自定的律法将你置于死地。
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