第513天(2026-05-28)-周四-第二十四篇• 神拣选中的经纶(下）

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经节与注解

读经：罗十一23～36

３ 外邦蒙怜悯，以色列得复兴 23～32

【罗11:23】而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。

【罗11:24】你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？

【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，(恐怕你们自以为精明，)就是以色列人有几分硬心，直到外邦人的数目添满了，

【罗11:26】于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。

【罗11:27】我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”

【罗11:28】就着福音说，他们因你们的缘故是仇敌；但就着拣选说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。

【罗11:29】因为神的恩赐和呼召，是没有后悔的。

【罗11:30】你们从前不信从神，如今却因他们的不信从，蒙了怜悯；

【罗11:31】照样，他们现今也是不信从的，叫他们因着你们所蒙的怜悯，现今也就蒙怜悯。

【罗11:32】因为神将众人都圈在不信从之中，为要怜悯众人。

三 对神拣选的赞美 十一33～36

【罗11:33】深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！

【罗11:34】谁曾知道主的心思，谁曾作过祂的策士？

【罗11:35】谁曾先给了祂，使祂后来偿还？

【罗11:36】因为万有都是本于祂、藉着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。

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生命读经

第二十四篇 神拣选中的经纶（下）

叁 外邦蒙怜悯，以色列得复兴

“而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？”（23～24）虽然保罗似乎为外邦人说话，但他实际上更支持犹太人，因为他自己是犹太人。在说到外邦人的话背后，隐含着他对犹太人的负担。

“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为精明），就是以色列人有几分硬心，直到外邦人的数目添满了。”（25）“外邦人的数目添满了”，是指悔改相信的外邦人说的。现在是许多外邦人要悔改的时候。因此，“外邦人的数目添满了”还没有完成，目前仍在继续。“外邦人的数目添满了”与“直到外邦人的时期满了”（路二一24）不同；有些基督徒将这两句话混淆。“直到外邦人的时期满了”是指关于外邦人掌权时期终结的预言；“外邦人的数目添满了”是指外邦人中悔改的完成。

在罗马十一章二十六节保罗宣告：“于是以色列全家都要得救，如经上所记：‘必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。’”那时所有存留的以色列人都要得救。“‘我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。’就着福音说，他们因你们的缘故是仇敌；但就着拣选说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。”（27～28） 请注意二十八节的两个“缘故”：“你们的缘故”和“列祖的缘故”。他们因我们的缘故是仇敌；但因列祖的缘故是蒙爱的。“因为神的恩赐和呼召，是没有后悔的。”（29） 神的恩赐和呼召是永远的，没有后悔，没有改变。神的恩赐一赐下，就永远赐下。神一呼召了我们，就永远呼召了我们。祂绝不会为祂的恩赐和呼召后悔。我们何等感谢神，“在祂并没有变动”（雅一17）。“你们从前不信从神，如今却因他们的不信从，蒙了怜悯；照样，他们现今也是不信从的，叫他们因着你们所蒙的怜悯，现今也就蒙怜悯。因为神将众人都圈在不信从之中，为要怜悯众人。”（罗十一30～32） 这里我们看见保罗用不信从和怜悯作为他辩论的方法。人的不信从给神的怜悯有机会，而神的怜悯带给人救恩。因此，我们再次看见保罗每次的申辩都得胜。神将众人都圈在不信从之中，为要怜悯众人。这是神的经纶。我们能说什么？我们只能说，“为着祂的怜悯，阿利路亚！”祂甚至用我们的不信从圈住我们，使我们作显示祂怜悯的器皿。

肆 对神拣选的赞美

这时保罗向神扬声赞美，为着神的拣选而赞美。“深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！谁曾知道主的心思，谁曾作过祂的策士？谁曾先给了祂，使祂后来偿还？因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。”（33～36）保罗在罗马九至十一章，似乎给了我们地图，使我们借此可寻见神的道路。神在三个阶段得着赞美和荣耀：已过，因为万有都本于祂；现今，因为万有都借着祂；将来，因为万有都要归于祂。已过万有都本于祂而成，现今万有都借着祂存在，将来万有都要归于祂。神的拣选是照着祂自己，照着祂的选择，不是照着任何别的事物。万有都本于祂，借着祂，并为着祂。“愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。”

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问题研读

1、“直到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。”是什么意义？

信主之外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。这要发生在主再来时，那时以色列人所有剩下的余数，都要悔改并转回，相信祂是他们的弥赛亚而得救。

2、“外邦人的数目添满了”与“直到外邦人的时期满了”有什么不同？

“直到外邦人的时期满了”是指关于外邦人掌权时期终结的预言；“外邦人的数目添满了”是指外邦人中悔改的完成。

3、神在哪三个阶段得着赞美和荣耀？

神在三个阶段得着赞美和荣耀：已过，因为万有都本于祂；现今，因为万有都借着祂；将来，因为万有都要归于祂。

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