第506天(2026-05-21)-周四-第二十二篇• 神的拣选，我们的定命（一）(下）
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经节与注解
读经：罗九19～十3
３ 在于神的主宰 九19～29
【罗9:19】这样，你必对我说，祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？
【罗9:20】人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
【罗9:21】窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
【罗9:22】若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，
【罗9:23】且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
【罗9:24】这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？
【罗9:25】就如神在何西阿书上也说，“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的；
【罗9:26】从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为活神的儿子。”
【罗9:27】以赛亚指着以色列人喊着：“以色列子孙的数目虽如海沙，得救的不过是剩下的余数；
【罗9:28】因为主要在地上实行祂的话，要将祂的话完成且截短。”
【罗9:29】又如以赛亚先前说过，“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”
４ 藉着那本于信的义 九30～十3
【罗9:30】这样，我们可说什么？那未曾追求义的外邦人，反得着了义，就是本于信的义。
【罗9:31】但那追求律法之义的以色列人，并未达到那律法。
【罗9:32】这是为什么？因为不是本于信，而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上，
【罗9:33】就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”
【罗10:1】弟兄们，我心里所喜悦的，并我向神为以色列人所祈求的，是要他们得救。
【罗10:2】我可以为他们作见证，他们对神有热心，但不是按着完全的知识；
【罗10:3】因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了。
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生命读经
第二十二篇 神的拣选，我们的定命（一）（下）
叁 在于神的主宰
保罗继续说，“这样，你必对我说，祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？人哪，你是谁，竟向神顶嘴？”（19～20上）。我们都必须领悟我们是谁。我们是神的造物，祂是我们的创造者。我们是祂的造物，不该对祂这位创造者说什么。所以，保罗问：“被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”（20下～21）神是窑匠，我们是泥块。神这位窑匠对泥块有权柄。祂若愿意，祂能作一个贵重的器皿，也能作一个卑贱的器皿。这不在于我们的拣选—这在于祂的主宰。
罗马九章二十一节揭示神造人的目的。本节在启示神造人的目的上是独特的。没有本节，我们很难领悟神造人的目的，是要使人作祂的器皿，以盛装祂。我们都必须彻底领会，我们是神的容器，神是我们的内容。林后四章七节说，“我们有这宝贝在瓦器里”。我们是瓦器，神是宝贝和内容。神照着祂的预定，主宰地造了我们作祂的容器。
提后二章二十至二十一节表达同样的思想；那里说，我们是贵重的器皿。所以，我们需要洁净自己，脱离卑贱的事，使我们分别为圣，合乎主人使用。然而，我们成为贵重的器皿，不是我们拣选的结果；这乃是起源于神的主宰。神借着所造蒙怜悯以盛装祂自己的器皿，使祂的荣耀彰显出来；这是在于神的主宰。这是很深的话。神的主宰是祂拣选的基础。祂的拣选在于祂的主宰。
“若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿。”（罗九22）对此我们该说什么？我们无话可说。祂是窑匠，祂有权柄；人不过是泥土。
“且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？”（23～24）一切都在于神的权柄。神有权柄将我们这些祂所拣选并呼召的人—不但从犹太人中，也从外邦人中—作成蒙怜悯的器皿以盛装祂，使祂荣耀的丰富得以彰显，得以显明。照着祂主宰的权柄，祂早预备我们得这荣耀。我们被祂的主宰预定作祂的容器，就是贵重的器皿，彰显祂在荣耀里的所是。那不但是祂的怜悯，也是祂的主宰。
神的拣选有一个目标—得着许多器皿盛装神，并且永远彰显祂。所以我们许多人偏离了神目标的标竿，以为那不过是要显明祂拯救我们的爱。不错，祂爱我们。然而，祂的爱显明出来，不但是要拯救我们，也是要使我们成为祂的器皿。神这样造我们，使我们能将祂接受到我们里面，并盛装祂作我们的生命和生命的供应，目的是要使我们与祂成为一，彰显祂的所是，并使祂在我们身上得荣耀，且同我们得荣耀。这是神的拣选永远的目标。这也是我们永远的定命。
这段话也揭示我们对神用处的高峰，不是被祂用作仆人、祭司和君王，乃是用作器皿盛装祂并彰显祂。我们若要被用作神的器皿，当然祂必须与我们是一。我们是祂的容器和祂的彰显；祂是我们的内容和我们的生命。祂活在我们里面，使我们凭祂活着。祂与我们，我们与祂，至终在生命和性情上都要成为一。这是祂照着祂的主宰而有之拣选的目标。这也是我们照着祂的拣选而有的定命，这定命要在新耶路撒冷里完满地启示出来。
二十五至二十六节引自何西阿书，证实有些外邦人蒙了神的拣选并呼召，作祂的子民。
二十七至二十九节引自以赛亚书，证实以色列人不都蒙拣选，只有他们剩下的余数，蒙主保守的余种，才是得救的。
肆 借着那本于信的义
神的拣选也是借着那本于信的义。“这样，我们可说什么？那未曾追求义的外邦人，反得着了义，就是本于信的义”（30）。外邦人虽然未曾追求义，反得着了义。这义不是律法的义，乃是本于信的义。外邦人借着神那本于信的义，有分于神的拣选。
“但那追求律法之义的以色列人，并未达到那律法。这是为什么？因为不是本于信，而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上，就如经上所记：‘看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧’”（31～33）。我们绝不能借着追求律法的义而达到义。以色列人想要建立自己的义，反碰跌在那“绊脚石”，就是基督这“跌人的磐石”上。然而，“信靠祂的，必不至于羞愧。”
关于这点，我们也需要读十章头三节：“弟兄们，我心里所喜悦的，并我向神为以色列人所祈求的，是要他们得救。我可以为他们作见证，他们对神有热心，但不是按着完全的知识；因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了。”人可能为神极其热心，而缺少对祂的路正确的知识。犹太人偏离了神拣选的标竿，现今仍然偏离，因为他们不知道神的义，想要借着遵守律法，建立自己的义，就不服神的义—基督自己。因此，他们失去了神的救恩。凡想要遵守律法或行善以讨神喜悦的，就是靠人的努力，要建立自己的义；这就使人偏离神救恩的路。
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问题研读
1、神照着祂的主宰而有之拣选的目标，我们照着祂的拣选而有的定命是什么？
2、外邦人如何有分于神的拣选？犹太人为什么会失去神的救恩？
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