第440天(2026-03-16)-周一-第三篇•邪恶的根源与约束的路（下）
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经节与注解
读经：罗二1～16
二 专一的─对自义者二1～16
【罗2:1】人哪，每一个审判人的！你是无法推诿的，你在什么事上审判人，就在什么事上定自己的罪；因你这审判人的，也行同样的事。
【罗2:2】我们知道行这样事的人，神必按真理审判他。
【罗2:3】人哪，你审判行这样事的人，自己却照样行，你以为能逃脱神的审判么？
【罗2:4】还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子，积蓄忿怒。
【罗2:6】祂必照各人的行为报应各人：
【罗2:7】凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不朽坏的，就以永远的生命报应他们；
【罗2:8】惟有私图好争，不信从真理，反信从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；
【罗2:9】将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人；
【罗2:10】却将荣耀、尊贵与平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。
【罗2:11】因为神并不偏待人。
【罗2:12】凡在律法以外犯了罪的，也必在律法以外灭亡；凡在律法以下犯了罪的，必按律法受审判，
【罗2:13】(原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
【罗2:14】没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法：
【罗2:15】他们显出那写在他们心里律法的功用，他们的良心同作见证，并且他们的思想互相控告或者也辩护。)
【罗2:16】就是在神藉耶稣基督，照着我的福音，审判人隐秘事的日子。
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生命读经
第三篇 邪恶的根源与约束的路（下）
贰 自义者被定罪
随着人类被定罪，罗马书也说到自义者被定罪（二1～16），这一段给我们看见约束的路。
一 约束的路
现在我们来到约束的路，约束邪恶与罪恶的路。我喜欢罗马书这部分。我们众人，尤其是年轻人，需要专心留意这约束的路。
1 借着神的创造认识祂
约束的路第一项是借着神的创造认识祂（一19～20）。神那看不见永远的大能，和神性的特征，借着祂的创造，就能给人晓得。诸天和地显明神那看不见的事。约二十年前，在台湾的弟兄们收集已过几世纪著名科学家的传记资料。他们发现这些大科学家中，只有比率很少的人说他们不相信神，明显的大多数都相信神。我读过一篇文章，有人问爱因斯坦信不信神，他回答说，“你的问题对我是侮辱。象我这样的科学家，怎能不相信神？”你若研究科学，科学会告诉你有神。
虽然我不懂科学，但我对我们人的身体有些认识。许多时候我向人传讲神，我请他们想想他们的身体。我告诉他们：“想想你是何等奇妙。是谁造你的？”我们肉身上所有里外的毛发，都是往下长，惟独咽喉里的毛往上长。这是非常有意思的。我们咽喉里的毛若往下长，我们就会死去，因为痰无法排出。是谁这样造我们？不但如此，想想人脸部的奇妙设计。嘴巴安置得恰到好处。嘴巴若安置在两眼之间，是何等难看！何等可怕！再者，你想过眉毛的功用么？眉毛的功用就象防波堤，防止汗水流到眼睛里。是谁这样设计我们？最近我的右眼动了两次手术。外科医生给我看一个人工眼睛，特别指出水晶体和视网膜。我立刻看见这是最好的照相机精密的复制。没有人能制造一架照相机与人的眼睛相配。是谁造这些东西？我们的牙齿也设计得很神奇。我们前面的牙齿，就是门牙，象两把刀一样活动，把置于其间的东西切断。然后舌头将食物往后送到象磨石一样的臼齿那里，将食物磨碎，以便消化。臼齿在磨的时候，又有唾液分泌出来溶解食物。真是奇妙。这是谁造的？我们必须说，“主，感谢你，你是我的创造主。你把我造得这样奇妙。”
当我们广泛地看受造之物，又专一地看人的身体时，我们怎能说没有神？甚至无神论的医生也必须承认，有一位创造人身体的全能者。所以，借着受造之物，我们就能晓得神永远的大能，和神性的特征。我们在神造物的美丽和奇妙上看见祂，就必须敬拜并荣耀祂。借着神的创造认识祂，是约束邪恶之路的第一方面。
2 以公义持守真理
我们必须以公义持守真理（神的实际），以认识神为美（一18、28）。我们需要荣耀、感谢、敬拜并事奉祂（一21、25）。实行这四件事是很重要的。我这作祖父的，对参加这次训练的孙儿们说句话。我的确知道什么是人生。我说敬拜神绝不会错的时候，你们要信我。你们青少年需要学习的第一件事，就是敬拜神。在你们的人生中，没有一件事比敬拜神更重要。我的儿女若赚得百万美金却不敬拜神，这是我所恨恶的。我不愿看见我的第二或第三代成为富有却不敬拜神。我宁愿看见他们到这里来学习如何敬拜主。人生最大的福分，就是受训练敬拜我们的神。
3 顺从本性的律法
此外，我们需要照着我们的本性行事（二14）。有些人很属灵，定罪一切本性的事。他们似乎觉得，没有一件本性的事会是好的。就一面说，我几乎完全赞同这点。然而，就另一面说，我要你们当心，不要忘记我们的本性。神为我们造的本性原是好的。我们父所造的一切，包括我们的本性，原是好的。当然，我们的本性因着堕落被毒害，这是毫无疑问的。然而，我们人类有神所造的善良本性，我们需要照着这本性行动。我们该留意这本性。你也许争辩说，偷别人的东西没有错，但每当你受试诱要偷窃时，你里面的本性就会抗议。甚至抢银行的人也会承认，他们抢银行时，他们的本性告诉他们：“不要这样作”。然而，他们不愿听从。每个作恶的人都是这样。每当他们要作错事时，他们的本性都不赞同。我们需要遵守我们里面本性的要求。
在罗马二章十四至十五节保罗说，没有律法的外邦人，若行律法上的事，他们就证明律法的功用写在他们心里。神的律法在我们的本性里有功用。换句话说，我们的本性符合神的律法，因为我们的本性是神造的。神的律法是照着神的性情赐的，因为立法者总是制定与自己的所是一致的律法。神照着祂的所是造人。所以，神所赐的律法与神所造的人彼此相符。因此，我们不需要外面的律法，因为我们有律法的功用写在我们的本性里。我们只需要照着我们的本性生活。
4 听从良心
随着我们善良的本性，我们也有良心（二15）。良心是个奇妙的东西，我们该听从它。虽然医生无法找出良心的所在，但没有人能否认我们有良心。我们的良心时常会抗议。你与父母争辩时，良心就说，“不要这样作”。你若得罪父母，你的良心就会搅扰你三个晚上。每个想要与妻子离婚的丈夫，也会被他的良心定罪。人人都有良心，这是一件大事。在正常的基督徒生活中，我们都必须适当地顾到我们的良心。
5 顾到正确的思想
除了我们的本性和我们的良心以外，我们有心思中的思想（二15）。不要属灵到一个地步说，我们的心思完全没有用。在我们的心思中有美好的思想。有时这些思想控告并定罪，有时它们辩护并称义。我们常有这样的经历，当我们正要作某件事时，我们思想中就有争执；有些思想说，“是的，那是对的”，有些思想说，“不，那是错的”。我们都经历过这点。我们需要顾到我们的本性、我们的良心和我们里面的思想。
我们看过约束之路的五项：借着神的创造认识祂，以公义持守神的真理，照着我们的本性生活，听从我们的良心，并顾到我们正确的思想。我们若遵守这一切事，就会受约束脱离每一种邪恶。虽然我们都得救了，并活在罗马五至八章之间，但我们仍需要认识邪恶的根源，以及受约束脱离邪恶的路。阿利路亚，我们找到了这路！我们需要借着神的创造认识祂，并以公义持守祂的真理。我们需要照着我们的本性行动，留意我们良心的声音，并顾到我们里面正确的思想。我们若实行这一切事，就会受到保护。
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问题研读
1、约束邪恶与罪恶的路是什么？
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