第439天(2026-03-15)-主日-第三篇•邪恶的根源与约束的路（中）

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经节与注解

读经：罗一26～32

【罗1:26】因此，神任凭他们陷入可耻的情欲：他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处；

【罗1:27】男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火中烧，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

【罗1:28】他们既然不以认识神为美，神就任凭他们存可弃绝的心思，行那些不合宜的事，

【罗1:29】充满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满了嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；

【罗1:30】又是谗毁人的，背后说人的，憎恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，

【罗1:31】无知的，背约的，无亲情的，无怜悯的。

【罗1:32】他们虽明知神公义的判决，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还与那些行这样事的人同欢，以他们为乐。

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生命读经

第三篇 邪恶的根源与约束的路（中）

二 弃绝神的结果

现在我们需要探讨弃绝神的结果。

1 被神放弃

弃绝神的第一个结果是被神放弃。你弃绝神，就迫使神放弃你。你若让神去，就迫使神不得不让你去。这是最可悲的。被神放弃是可怕的。我们必须对神说，“即使我让你去，你也不要让我去。可能我会愚昧到一个地步把你弃绝。主，怜悯我，绝不要放弃我。”我们需要这样祷告，因为被神放弃是可怕的。人被神放弃，就绝不会行善事；他不会改良，只有每下愈况。

照着罗马一章，神任凭人作三件事。首先是污秽的事（24）。 人弃绝神，并迫使神任凭他，那人就会被玷污，立刻与污秽有所牵连。 第二，神任凭人陷入可耻的情欲，不名誉的情欲（26）。我不喜欢用我清洁的嘴唇提起这些可耻的情欲。这样的人也许成为同性恋者，放纵邪恶的情欲和不羁的情感，彼此玷辱自己的身体。第三，神任凭人存可弃绝的心思（28）。你若不以认识神为美，神就任凭你存可弃绝的心思。罪恶之人的心思绝不能得神称许。例如，神不称许被离婚思想霸占的心思。看看今天罪恶的社会：没有人的心思能得神称许。所有的人都被神放弃，存可弃绝的心思，因他们行不合宜的事。人在罪恶的路上十分愚昧、可耻。他们的行为完全不合宜。然而，他们一直留在罪中，因为神任凭他们存可弃绝的心思。

2 淫乱—次序的混乱

人被神放弃，任意行污秽的事，陷入可耻的情欲，并存可弃绝的心思，结果就是淫乱（一24、26～27）。你知道淫乱真正的意思么？淫乱的意思是违反管治与支配的原则。这产生次序的混乱。神的安排是一个丈夫配一个妻子。这不但是神的安排，也是祂管理和支配的原则。被神放弃的人，几乎会作出任何事，来破坏这原则，违反一夫一妻的管治原则；结果就是淫乱，次序的混乱。为什么人这样作？是因为污秽、可耻的情欲和可弃绝的心思。人弃绝神，神就任凭他们行淫乱。

每一种邪恶都是出于这淫乱（一29～32）。在罗马一章的末了，保罗列举各种的邪恶，并描述邪恶的人，如谗毁人的、背后说人的、憎恨神的。借此我们能看见，人若弃绝神，神就会任凭他们放纵情欲，陷入混乱和一切无法想象的邪恶之中。

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问题研读

1、弃绝神的结果是什么？

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