第667天(2026-10-29)-周四-第六十八篇•神在肉体中定罪了罪，使我们得以在灵里(下）

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经文研读

读经：罗八3～9

【罗8:3】律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，

【罗8:4】使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

【罗8:5】　因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。

【罗8:6】因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

２　内住的基督7～13

【罗8:7】因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服；

【罗8:8】而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。

【罗8:9】但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。

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生命读经

第六十八篇　神在肉体中定罪了罪，使我们得以在灵里

两个紧要的事实

地位与光景

第六十八篇　 神在肉体中定罪了罪， 使我们得以在灵里

两个紧要的事实

你知道你是在灵里么？罗马八章九节使我们能放胆说，我们是在灵里：“但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。”“神的灵若住在你们里面”这句话的翻译是正确的。不过，“若”是指条件说的，是说到有条件的事。“既然”一辞也是指条件说的，但这条件已经履行，是一件完成的事实。例如，我也许对一位弟兄说，“你若来，我就送你一本圣经。”这里的“若”是指一种需要履行的条件。但我也可以说，“你既然来了，我就送你一本圣经。”在这句话中，“既然”一辞是指一种已经履行的条件。说“你若来”，指一种要履行的条件；但说“你既然来了”，指明条件已经履行了。九节的意思是属于第二种情形，就是已经履行的条件。这里保罗的意思是说，神的灵既然住在我们里面，我们就在灵里。那灵住在我们里面，乃是一个事实。这不是有待履行的条件，乃是已经履行的条件，并且已经成了事实。因此，神的灵既然住在我们里面，我们就在灵里了。

我有确定的把握说，我们这些信徒都有神的灵住在我们里面。这是一个无可否认的事实。根据八章九节，我们的把握不是神的灵将要住在我们里面，也不仅仅是神已经住在我们里面，乃是神现今正住在我们里面。哦，神的灵住在我们里面，这真是个美妙的事实！因着这个事实，我们能够放胆的说，我们乃是在灵里。

即使我们失败、犯错，神的灵仍继续住在我们里面。例如，我们有时候会发脾气，但这没有改变神的灵住在我们里面的事实。祂的内住是持续不断地。现今神的灵既然住在我们里面，我们就在灵里。这也是一个事实。因此，九节有两个紧要的事实：第一，神的灵住在我们里面，我们有那灵。第二，我们乃是在灵里。

地位与光景

一面，保罗在九节说，神的灵既然住在我们里面，我们就在灵里。另一面，他又说，人若没有基督的灵，就不是属基督的。假设我们说，“神的灵既然住在我们里面，我就是属那灵的。”然后我们又接着说，“人若没有基督的灵，就不是在基督里。”这样更改“属……的”和“在……里”的说法，会造成很大的区别。

说神的灵既然住在我们里面，我们就是属那灵的，这话是不对的。说人若没有基督的灵，就不在基督里，也是不对的。这里的“属……的”是指地位，而“在……里”是指光景。我们若没有基督的灵，就不是属基督的，这是地位的事。凡没有基督的灵的，就不是属基督的。我们这些信徒没有任何地位上的难处。我们有基督的灵，我们也是属基督的。但我们就光景说可能有难处，这就是“在……里”所表明的。我们都可以有信心的说，我们是属基督的。但正如我们曾指出的，若要说我们在灵里，我们可能会犹豫。

我们属基督的这个地位是绝不会改变的。为这缘故，如果我们说，我们有时候是属基督的，有时候不是属基督的，这是不对的。我们永远是属基督的，正如我们永远属于我们出生的家庭一样。不论你在何处，你都属于你的家庭。这是地位的问题，是不会改变的。虽然我们永远属于某一个家庭，但我们未必一直在那个家庭里。在一个家庭里，就像在灵里一样，要视光景而定。我们必须承认，有时候我们会有不在灵里的难处。我再说，我们是属基督的，这个地位绝不会有问题；但有时候我们会有不在灵里这个光景上的难处。在本篇信息中，我们所论到的是光景，而不是地位。地位的问题已经一次永远的解决了。阿利路亚，我们都是属基督的！但我们在灵里的光景还不固定、稳固。因此，我们在下一篇信息要来看，如何稳定我们在灵里的光景。

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问题研读

1、罗马八章九节有哪两个紧要的事实？

九节有两个紧要的事实：第一，神的灵住在我们里面，我们有那灵。第二，我们乃是在灵里。

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