第627天(2026-09-19)-周六-第五十七篇•义─福音的大能(上）
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经文研读
读经：罗一16-17
【罗1:16-17】我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
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生命读经
第五十七篇 义─福音的大能
基督在十字架上的死满足神公义的要求
神不可能改变祂的心意
第五十七篇 义─福音的大能
我们已经看过，罗马书乃是儿子名分的福音。然而，这卷书还论到另一件重要的事，就是义。保罗在一章十六至十七节说，这福音本是神的大能，要救一切信的人，因为神的义在这福音上显示出来。在本篇信息中，我们要来看为什么义是福音的大能，以及为什么神要借着福音产生许多的儿子，就必须有义。
基督在十字架上的死满足神公义的要求
在已过的永远里，神就预定我们成为祂的儿子。但我们虽然是蒙了预定的人，却堕落了，陷在罪里。这就产生神的义这问题。我们若没有堕落，就不需要担心义这件事。然而我们堕落了，神就必须照着祂的义来对待我们。神该如何对待那些祂预定作祂儿子的人？有些人会说，因为神爱我们，祂就不会把我们都丢到火湖里。不错，神爱我们，但祂却恨恶罪。神不愿意放弃我们，也不愿意把我们丢到火湖里。不过，祂的义若不能得着满足，祂就不能赦免我们。神若轻易的赦免我们，祂就是把自己摆在不义的地位上。神是公义的神、公正的神，若是祂公义的要求不能得着满足，祂就不能赦免罪人。
要使神能赦免我们，神的儿子基督就成为肉体。正如八章三节所说，神在罪之肉体的样式里，差来了自己的儿子。借着成为肉体，主穿上了罪之肉体的样式，与肉体中的罪人联合。为着神的义的缘故，主耶稣在十字架上被治死。在十字架上，祂替我们成为罪，神也在肉体中定罪了罪。主替我们死，就成功了救赎，满足了神一切义的要求。如今神有地位，能够公义的赦免我们。事实上，祂不仅能够赦免我们，因着祂义的缘故，祂也必须赦免我们。神所以赦免我们，主要还不是因为祂爱我们，乃是因为祂的义限制祂必须这么作。
约翰三章十六节说，神因着爱我们，就将祂的独生子赐给我们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。这节指明神救我们，是因为祂爱我们。不但如此，以弗所二章五节和八节告诉我们，我们得救是靠着恩典。但罗马书启示，我们得救不是靠着恩典，也不是因着爱，乃是因着义。爱和恩典都不是律法上的事。你不能根据律法要求人必须爱你或向你施恩。只有在那些和义有关的事上，我们才有地位循法律途径而有所要求。
例如，你是房东，我是房客，我每个月必须付你一笔钱作房租。我如果两个月没有付房租，你就有地位可以公义的要求我付房租。我这一面必须付房租，不是出于爱，也不是出于恩典，乃是因着义。在法律上我有付房租的义务。我如果付房租，就是义的；我如果不付房租，就是不义的。
一面说，主耶稣是被犹太人和罗马人治死；但另一面说，祂乃是被神治死。主在十字架上长达六小时。在前三小时里，祂遭受人的逼迫，人向祂行了许多恶事。但在后三小时里，神将我们所有的罪都归到祂身上，然后审判祂、惩治祂、将祂治死。以赛亚五十三章可以证明这事。神将基督治死，是因为基督在十字架上的后三小时代替了我们。借着基督的死，神公义的要求就得着满足。因此主能说，“成了！”（约十九30）主说这话，指明救赎的工作已经完成。殿里的幔子从上到下裂为两半（太二七51），就是这事的证明。不仅如此，围绕在基督受死之地的整个景象都变得宁静、安详。有一位财主来把耶稣的身体领去，将祂安葬在坟墓里（约十九38~42）。因此，主结束受苦后，就安息在坟墓里。基督的死满足了神公义的要求，神就满足了。三天后，神叫基督从死人中复活，这乃是神得着满足的证明。因此，基督的复活证明，祂为我们的代死使神得着满足。
基督死在十字架上以前，神还有可能改变要赦免我们的罪的心意。祂可以公义的把我们全丢弃。但基督死在十字架上受了神的审判以后，神就不能这样作了。
神不可能改变祂的心意
现今基督已经死了，并且已经从死人中复活，神就不可能改变祂要赦免我们的心意。相反的，我们有立场对神说，“神啊，不论你爱不爱我，你都必须赦免我。基督死在十字架上以前，你还可以改变心意。但是祂已经死了，并且你已经叫祂从死人中复活，所以你没有合法的地位拒绝赦免我。神啊，现在你必须赦免我，因为在这件事上，你没有权利改变。你受了你义的限制。”这样，义就是神福音的大能。
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问题研读
1、为什么义是福音的大能？
在已过的永远里，神就预定我们成为祂的儿子，但我们却堕落了，神就必须照着祂的义来对待我们。神若轻易的赦免我们，祂就是把自己摆在不义的地位上。神是公义的神、公正的神，若是祂公义的要求不能得着满足，祂就不能赦免罪人。
2、为什么神要借着福音产生许多的儿子，就必须有义。
基督的死满足了神公义的要求，基督的复活证明，祂为我们的代死使神得着满足。现今基督已经死了，并且已经从死人中复活，神就不可能改变祂要赦免我们的心意，祂必须赦免我们，因为在这件事上，祂没有权利改变，祂受了祂义的限制。
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