第617天(2026-09-09)-周三-第五十四篇•藉复活而标出(中）
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经文研读
读经：罗八11，19
【罗8:11】然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必藉着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
【罗8:19】受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
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生命读经
第五十四篇 藉复活而标出
产生长大、变化与成形
释放积极的事物
升起的大能
我们对复活的经历
那灵是复活的实际
标出的过程
照着灵
第五十四篇 藉复活而标出
产生长大、变化与成形
得胜与吞灭是消极的功能，但复活还有许多积极的功能。头一个积极的功能就是产生长大与变化。一个东西越长大，就越有改变，越有变化。我们再次用康乃馨花的生长作例证。刚开始时，康乃馨只是一粒小小的种子。但种子撒到土里之后，就开始生长，先发出嫩芽，至终长出一株盛开的康乃馨。康乃馨刚发嫩芽的时候，我们很难将它从别种植物中辨认出来。但是它越长大，就越有改变，越有变化。它乃是借着长大而变化。
原则上，小孩子身上的改变也是一样。当小孩子长大的时候，他的身体就有某一种的成形。生命的大能带来变化的时候，也导致成形。我们越长大，就越成形。因此，复活能够产生长大、变化与成形。
释放积极的事物
复活也将积极的事物释放出来。结果子就是复活的功能所带来的一种释放。结果子是从一棵树里释放出生命的素质。这指明因着结果子，树里面生命的丰富就得以释放出来。借着生命大能释放的功能，种子里所有的一切——根、茎、枝、叶、花、以及果实——都释放出来。种子复活的时候，它里面一切积极的东西都释放出来了。
我们常说到基督的丰富。基督带着祂一切的丰富，如同种子撒到我们里面。在马太十三章撒种者的比喻里，我们看见这件事。照着这个比喻，基督已经将祂自己当作生命的种子撒在我们里面。这粒种子包含一切积极的东西：爱、圣别、公义、谦卑、忍耐、恒忍。这粒种子里面有神圣的属性，也有人性的美德。它唯一的需要，就是释放。复活将这粒种子里面所包含基督一切丰富的素质，全都释放了出来。
升起的大能
复活还有升起的大能。复活就像出埃及三十章制造膏油所用的菖蒲一样，从“泥泞”的景况中升起。这菖蒲乃是基督里面这升起大能的一幅图画。
我们对复活的经历
我们这些信徒有基督在我们里面作为复活，这复活就是我们生命的大能。一天过一天，这大能发挥功能来征服死。死有许多方面：软弱、怨恨、黑暗、骄傲、批评、谣言。你甚至只要发一点怨言，说一点闲话，就摸着死。一切消极的事物，都包括在死的内容里面。但我们里面的复活，却征服各种形式的死，并将其完全吞灭。复活吞灭了我们的骄傲、我们的批评、我们虚伪的谦卑。此外，这生命的大能还产生长大、变化与成形。复活也将积极的事物释放出来，叫我们在各种“泥泞”的景况中升起。
我们即使不知道这生命的大能就在我们里面，我们也的确有这大能的实际。我们若回顾这些年来对主的经历，就会看见我们里面的复活一直征服死，并且一直吞灭消极的事物。我们的经历也能见证，这生命的大能使我们长大、变化，甚至多多少少模成基督的形像。此外，我们的经历也显示，生命的大能已经从我们里面，将许许多多积极的事物释放出来。因此，当复活在释放时，复活也在我们里面升起。
撒但总是竭尽全力叫我们下沉；他尽其所能的压制我们，压迫我们，使我们沮丧。但是赞美主，我们里面有升起的菖蒲！有时主许可仇敌将我们扔在“泥泞”的景况中，好让复活有机会发挥功能，将我们举起，远远超越那种景况。这种主观的复活，就是罗马书所说的复活。就在这复活里，在人性里的基督标出为神的儿子。借着这样的复活，我们也在标出为神众子的过程中。
那灵是复活的实际
罗马八章十一节说，“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”在这节经文里，复活是联于那灵的；那灵乃是复活的实际。那叫耶稣从死人中复活者的灵，住在我们里面作复活的实际。人若没有圣灵，就无法有复活。我们所经历的复活，实际上就是圣灵自己。我们若只有罗马六章，而没有罗马八章，就不能实际的享受基督作复活。在罗马八章，我们有复活的实际，也就是说，我们有圣灵的内住。我们绝不该将复活与那灵分开。
标出的过程
我们乃是借着复活而标出为神的儿子。我们天天都在经历标出的过程，而这个标出的凭借乃是复活。我们都需要看见，今天主在我们里面一直在作的事，就是标出。
我还要以康乃馨种子作例证。要标出康乃馨的种子，不是将它贴上标签，而是将它种到土里，让它逐渐长成一株成熟、开花的康乃馨。种子乃是一面长大，一面被标出。种子越长大，就越被标出。康乃馨盛开之时，就是它完全被标出的时候。这意思是说，康乃馨花的盛开，就是它完全的标出。我们都像康乃馨的种子一样，正在标出的过程中。我们越长大、越被变化，就越被标出为神的儿子。
照着灵
按肉体说，我们都是麻烦人物，对召会如此，对与我们一同生活的人也是如此。丈夫为难妻子，妻子也为难丈夫。但我们不一定要照着肉体行事为人，因为我们可以选择照着灵。当弟兄姊妹照着灵而行时，他们既美妙，又荣耀。你的行事为人到底是照着肉体，还是照着灵，全在于你的拣选。你自己可以决定，行事为人是要照着肉体，还是照着灵。愿主怜悯我们，叫我们拣选照着灵活着。我们急切需要学习，如何照着灵而行。我们若照着肉体而行，召会生活就会非常不愉快。但我们若照着灵而行，召会生活就是天上的生活。
儿子名分乃是借着复活，并且在那灵里得以实化。住在我们里面的那灵，是升起的灵，也是标出的灵。一天过一天，这灵一直将我们标出为神的儿子。
我们若要像保罗一样，在神儿子的福音上事奉神，我们就必须认识什么是儿子名分，以及儿子名分如何实化。感谢主，保罗写了这封书信给罗马人！这卷书启示，我们不仅要帮助人得救，也要帮助人经历儿子名分。这意思是说，我们必须帮助他们看见借复活而标出这件事，其中包括圣别、变化、模成和得荣。
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问题研读
1、请简述复活的积极功能。
头一个积极的功能就是产生长大与变化；复活还有升起的大能；复活也将积极的事物释放出来。
2、请说说我们对复活的经历。
你甚至只要发一点怨言，说一点闲话，就摸着死。一切消极的事物，都包括在死的内容里面。但我们里面的复活，却征服各种形式的死，并将其完全吞灭。复活吞灭了我们的骄傲、我们的批评、我们虚伪的谦卑。此外，这生命的大能还产生长大、变化与成形。复活也将积极的事物释放出来，叫我们在各种“泥泞”的景况中升起。
3、为什么是那灵是复活的实际？为此我们当怎样行？
罗马八章十一节说，“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”在这节经文里，复活是联于那灵的；那灵乃是复活的实际。
我们所经历的复活，实际上就是圣灵自己。我们绝不该将复活与那灵分开。
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