第613天(2026-09-05)-周六-第五十三篇•罗马书中的儿子名分(上）

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经文研读

读经：罗八29

【罗8:29】因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

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生命读经

第五十三篇　罗马书中的儿子名分

基督标出为神的儿子

第五十三篇　罗马书中的儿子名分

保罗在罗马一章九节说，他在神儿子的福音上事奉神。这指明我们都应当在基督的福音上事奉神。然而，我们若要这样的事奉，就需要知道福音是什么。

福音不仅包括救赎、赦罪、称义和好、洗净以及重生。这些都是神救恩的各方面。但是神的救恩还有一个目标，就是儿子名分。这就是说，救赎、赦罪、称义和好、洗净以及重生，全都是为着完成神的心愿，就是要得着许多的儿子作祂的彰显。

神永远的心意乃是要借着得荣的众子所构成的身体而得着彰显。神原先只有一个儿子，就是祂的独生子。但现在耶稣基督已经复活，祂就有了许多的儿子。借着基督的死与复活，无数的罪人成为神的众子。这就是神永远的定旨。因此，罗马书启示福音的目标乃是儿子的名分，就是要产生神许多的儿子。

罗马书的头四节极其重要。保罗在一节说，“基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。”罗马书一开头就说到神的福音，指明福音是这卷书的主题。神的福音不是论到宗教、道理或仪式；不仅如此，神的福音也不是仅仅论到救赎、赦罪或称义。就如三节清楚的告诉我们，神的福音乃是论到神的儿子，我们的主耶稣基督。这指明福音乃是论到儿子名分。神的喜爱、愿望和喜悦，全都与祂的儿子有关。神的心意乃是产生许多的儿子，模成长子的榜样、模型。借着祂，在祂里面，并凭着祂，众子就得以产生。因此，神的福音乃是论到模成基督形像之众子的产生。

基督标出为神的儿子

基督成为肉体的时候，按肉体说，是从大卫后裔生的（一3）。在圣经里，“肉体”并不是一个正面的辞。然而，约翰福音却宣告说，话成了肉体（14）。神的福音论到神的儿子成了肉体；按肉体说，祂成了人的后裔。罗马书给我们看见，这个肉体已经标出为神的儿子！

借着这个标出，那位在成为肉体之前已经是神儿子的基督，以一种新的方式成为神的儿子。基督成为肉体之前是神的儿子，只有神性。但是现在，祂借着复活，已经标出为神的儿子，不只有神性，同时也在人性里面。基督若从未穿上属人的性情，祂就不需要标出为神的儿子，因为在祂的神性里，祂从永远起就已经是神的儿子。

罗马八章三节说，神在罪之肉体的样式里，差来了祂的儿子。这指明基督没有肉体的罪恶；祂只有罪之肉体的样式。就这一面说，祂就像那在旷野里被挂在杆子上的铜蛇（民二一8～9）。铜蛇有蛇的形状，却没有蛇的毒性。同样的原则，基督有罪之肉体的形状、外表、样式，却没有罪之肉体的罪性。

因着神的儿子基督已经穿上肉体，祂的人性就需要借着复活，以大能标出为神的儿子。在亚当里的死是可怕的，然而，基督的死却是奇妙的。这是因为祂的死了结了一切消极的事物，并且为复活开路。基督借着复活改变了形状，并且标出为神的儿子。

诗篇二篇七节说，“你是我的儿子，我今日生你。”基督既然已是神的儿子，那祂为何还需要生为神的儿子？行传十三章三十三节（引自诗篇二篇七节）指明，基督在祂复活的那日生为神的儿子。难道祂在那日以前不是神的儿子吗？祂当然是神的儿子。然而，祂还需要借着复活生为神的儿子，因为祂曾穿上人性。就着祂的神性而言，祂不需要出生；但就着祂的人性而言，是有这个需要。在基督复活的那日，祂的肉体被拔高，并改变形状，成为荣耀的实质。这乃是借着复活，以大能生为神的儿子。这个出生也就是标出。这样，耶稣这位在肉体里的人，就出生并标出为神的儿子。

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问题研读

1、我们都应当在基督的福音上事奉神，福音是什么？

福音不仅包括救赎、赦罪、称义和好、洗净以及重生。这些都是神救恩的各方面。但是神的救恩还有一个目标，就是儿子名分。因此，神的福音乃是论到模成基督形像之众子的产生。

2、基督为什么需要标出为神的儿子？

基督若从未穿上属人的性情，祂就不需要标出为神的儿子，因为在祂的神性里，祂从永远起就已经是神的儿子。因着神的儿子基督已经穿上肉体，祂的人性就需要借着复活，以大能标出为神的儿子。就着祂的人性而言，是有这个需要。

3、基督是如何被标出为神的儿子？

这乃是借着复活，以大能生为神的儿子。这个出生也就是标出。

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