第600天(2026-08-23)-主日-第四十九篇• 在生命中作王胜过撒但(中）

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经文研读

读经：罗十六20

【罗16:20】平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。

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生命读经

第四十九篇 在生命中作王胜过撒但

撒但践踏在我们的脚下

重生的灵保守我们

保护我们脱离那恶者

第四十九篇 在生命中作王胜过撒但

撒但践踏在我们的脚下

在罗马书里，保罗乃是到了十六章二十节才提撒但的名。在这一节里保罗说，“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。”本节的“你们的”是复数，指身体。神要将撒但践踏在基督身体的脚下。罗马十六章不是指宇宙的身体，乃是指身体在地方上实际的彰显。这就是说，撒但只能被践踏于身体在众地方召会里实际彰显的脚下。我们若在道理上说到身体，就只有名词而已。唯有当我们有正确的地方召会作身体实际的彰显，撒但才被践踏在我们的脚下。

唯有借着神圣的生命，才可能有身体实际的彰显。我们也许有救赎和拯救的经历，但我们若没有经历神圣的生命，就不可能有基督身体实际的彰显。基督的身体是以基督作生命建造起来的。撒但要被生命与身体所胜。

重生的灵保守我们

约壹五章四节说，“因为凡从神生之物，就胜过世界。”本节不是说，“凡……之人”，指人；乃是说“凡……之物”，指物。本节与约壹三章九节不同，该节说到“凡从神生的”，就是每一个从神生的人；而约壹五章四节是说“凡从神生之物”，就是每一样从神生之物。我们若在约翰三章六节的光中领会约壹五章四节，就会领悟，从神生之物就是人的灵。约翰三章六节说，“从那灵生的，就是灵。”因此，约壹五章四节是指我们重生的灵。不犯罪的是重生的灵，胜过世界的也是重生的灵。

约壹五章十八节说，“我们晓得凡从神生的都不犯罪，那从神生的，保守自己，那恶者也就不摸他。”那从神生的是谁？那蒙保守的“自己”又是谁？本节说那从神生的保守自己。我里面有个从神生之物保守我。所有的信徒里面都有个从神生之物。同样的原则，我们众人里面都有个从撒但生的邪恶东西。亚当堕落以后，就与撒但成为一。但赞美主，现在我们能用信心宣告：我们里面也有个从神生之物！

保护我们脱离那恶者

十八节说，“那恶者也就不摸他。”只要我们蒙那从神生之物保守，那恶者就不摸我们。我们就得着保护。保护我们脱离那恶者的，是我们里面从神生的那部分。如我们所指出的，那从神生的，从圣灵生的，就是我们人的灵。所以，我们重生的灵乃是我们的保护。

因为我们有神的儿子，我们就有生命（11～12）。你知道神的儿子在你里面的何处？祂乃是在你的灵里。因此，你的灵是保护之处，是高台。我们在其中并用以胜过撒但的生命，现今乃是在我们重生的灵里。只要我们留在我们重生的灵里，那恶者撒但就不能摸我们。这是胜过撒但的路。

我们若离开灵并留在肉体里，就会与撒但为伍。每当我们在肉体里，就有撒但作我们的同伴。但我们在灵里，基督就是我们的同伴。撒但作为罪是在我们的肉体里，但基督作为那灵是在我们的灵里。所以，我们该拣选与基督一同留在我们的灵里。

罗马八章四节说，我们若照着灵，不照着肉体而行，律法义的要求就成就在我们身上。我们照着灵而行，就有基督作我们的同伴，这同伴事实上就是我们的生命。我们与祂一同留在我们的灵里，我们就在高台里得着保护，那恶者也不能摸我们。

我们若不是在灵里，就是在肉体里。我们没有第三个地方可去。每当我们在灵以外，我们自然而然就在我们的肉体里，就是撒但作为罪居住的地方。

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问题研读

1、撒但是如何被践踏在我们的脚下的？

撒但只能被践踏于身体在众地方召会里实际彰显的脚下。惟有当我们有正确的地方召会作身体实际的彰显，撒但才被践踏在我们的脚下。

2、什么能保护我们脱离那恶者？

保护我们脱离那恶者的，是我们里面从神生的那部分。

3、胜过撒但的路是什么？

只要我们留在我们重生的灵里，那恶者撒但就不能摸我们。这是胜过撒但的路。

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