第593天(2026-08-16)-主日-第四十七篇• 在生命中作王的意义(中）

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经文研读

读经：罗五21

【罗5:21】使罪怎样在死中作王，恩典也照样藉着义作王，叫人藉着我们的主耶稣基督得永远的生命。

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生命读经

第四十七篇　在生命中作王的意义

神的三个仇敌

那灵─活在我们里面的神

神仇敌的工作

得胜与作王

第四十七篇　在生命中作王的意义

神的三个仇敌

罗马五章十二节说，“这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。”本节启示罪带进了死。照着希伯来二章十四节，那掌死权的就是魔鬼。这两节指明罪和死与撒但有关。撒但、罪和死乃是神的三个仇敌。林前十五章二十六节说到死是最后的仇敌。在创世记一章，神只有一个仇敌——撒但。但在人堕落以后，罪和死也成了神的仇敌。

当我还是个年轻的基督徒时，我认为死是将来的事；我不认为死是今天就存在的事。但约壹三章十四节指明，我们今天就能在死里：“不爱弟兄的，仍住在死中。”本节不是说，不爱弟兄的将要死；这节乃是说，不爱弟兄的，甚至现今就住在死中。我们若不在生命里，那我们必定在死里。罗马八章六节也证明，我们今天就能在死里：“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”

那灵——活在我们里面的神

罗马八章二节说，“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”本节有罪、死、律，与生命、灵、律成对比。生命与死相对，灵与罪相对。罪是具体化身在我们里面的撒但，灵是活在我们里面的神。具体化身在我们里面的神是恩典，但活在我们里面的神是那灵。因此，罗马五章的恩典，就是罗马八章的那灵。五章是恩典与罪相对的事，但八章是那灵与罪相对的事。八章二节不是说到生命之恩的律，乃是说到生命之灵的律。神具体化身在我们里面，就是我们的恩典。祂活在我们里面，就是那灵。在希伯来十章二十九节，那灵称为恩典的灵。那灵是神具体化身在我们里面作恩典，在我们里面生活并活动。

神仇敌的工作

在罗马书里，除了撒但、罪、死以外，我们找不着神有任何其它的仇敌。十六章二十节说，“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。”保罗说到平安的神快要将撒但践踏在我们的脚下以后，在同节立刻说，“愿我们主耶稣的恩，与你们同在。”撒但被践踏，恩典就与我们同在。

就一面说，神的仇敌撒但作为罪、作为恶，今天正猖狂的将人带进死里，并将他们拘禁在那里。这是神仇敌邪恶的工作。撒但并不满足于仅仅在发脾气这样的事上惹动我们。他的目的是要把我们带进死里。但神这生命也正在作工，要击败罪、死和撒但。神击败这三个仇敌，结果我们就在生命中作王。

得胜与作王

罗马五章有在生命中作王这事的介言。如十七节所指出的，我们这些受洋溢之恩的要在生命中作王。六至十六章为我们说明在生命中作王的意义。在生命中作王，就是在生命的新样中生活行动（六4）。在七章里我们看见一幅图画，说到被罪与恶困扰的人，以及在死里的俘虏。这人绝望的呼喊：“我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？”（24）。但在八章里，这人借着生命之灵的律得释放，脱离罪与死的律（2）。七章有争战，但八章有得胜与作王。甚至六章十四节也告诉我们，罪不该作主管辖我们，因我们不在律法之下，乃在恩典之下。因为我们在恩典之下，罪就不该再作王管辖我们。既然神已进到我们里面作恩典，罪就不该作主管辖我们。

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问题研读

1、罗马八章二节的罪和灵分别指什么？

罪是具体化身在我们里面的撒但，灵是活在我们里面的神。

2、神仇敌邪恶的工作是什么？目的是什么？

神的仇敌撒但作为罪、作为恶，今天正猖狂的将人带进死里，并将他们拘禁在那里。这是神仇敌邪恶的工作。他的目的是要把我们带进死里。

3、在生命中作王的意义是什么？

在生命中作王，就是在生命的新样中生活行动。

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