第491天(2026-05-06)-周三-第十八篇• 荣耀的后嗣（一）(中）

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经节与注解

读经：罗八14～16

伍 得荣 八14～39

一 荣耀的后嗣 14～27

【罗8:14】因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

【罗8:15】你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。

【罗8:16】那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

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生命读经

第十八篇 荣耀的后嗣（一）

一 儿子名分的灵

“你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。”（罗八15）我们怎样领受这儿子名分的灵？乃是借着那进到我们灵里神儿子的灵。加拉太四章六节，就是罗马八章十五节的姊妹经节，说，“而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！”罗马八章十五节说，我们“所受的乃是儿子名分的灵”。加拉太四章六节说，“神就差出祂儿子的灵”，进入我们里面。因为神儿子的灵进入我们的灵，我们的灵就成为儿子名分的灵。因此，十五节说，我们“所受的乃是儿子名分的灵”。不但如此，十五节提到“儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父”；但加拉太四章六节说，“祂儿子的灵”呼叫“阿爸，父！”这里有所不同。然而，无论是我们呼叫还是祂呼叫，我们都是一同呼叫。我们呼叫，祂就在我们的呼叫中呼叫。祂呼叫，我们就与祂一同呼叫。按照文法，十五节里呼叫的主词是“我们”，但在加拉太四章六节，呼叫的主词是“那灵”。这两节证明我们与祂，我们的灵与那灵，乃是一。我们呼叫“阿爸，父”，祂就加入与我们一同呼叫。那灵在我们的呼叫中呼叫，因为神儿子的灵住在我们的灵里。因此，没有惧怕，只有甜美的呼叫：“阿爸，父。”

“阿爸”是亚兰文，也是父亲的意思。“阿爸”和“父”这二辞放在一起，结果是深刻、甜美的感觉，极其亲密的感觉。“阿爸，父”是加强的甜美。每个种族的孩子都这样甜美地称呼他们的父亲。在美国说“爹爹”（Daddy），在中国说“爸爸”，在菲律宾说“帕帕”（Papa）。我们不是说一个音节，如“爹”、“爸”或“帕”。我们若只说一个音节，一点也不甜美。我们需要说，“爹爹”、“爸爸”或“帕帕”。我们需要呼叫“阿爸，父”。你若这样作，就会领悟那是何等甜美。

为什么我们呼叫“阿爸，父”？因为我们有儿子名分的灵。某人若不是我父亲，我就很难呼叫他“爸爸”。我呼叫他“先生”，也许很容易，但我不可能呼叫他“爸爸”。要我对他说“阿爸，父”，就更难了。事实上，那是不可能的。倘若我亲爱的父亲仍活着，我会呼叫他“爸爸”。这样呼叫他十分甜美，因为我是从他生的。青年人，你不需要疑惑你是不是神的儿子。你说“阿爸，父”的时候，你里面有甜美、亲密的感觉么？你若有，就证明你是神的儿子，你有儿子名分的灵。你若觉得自己能称祂为神，却不能呼叫祂“阿爸，父”，就指明你不是神的儿子。然而，只要你能甜美地呼叫“阿爸，父”，你就能确定你是神的儿子。

二 那灵的见证

“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女”（八16）。在十四节我们看见“神的儿子”，在十五节我们看见“儿子名分的灵”。为什么在十六节保罗忽然提起“儿女”？因为那灵是见证一件基本的事。祂见证我们与神基本或初步的关系。我已经提过，我们可能是儿女，却没有儿子的成长；我们也可能是儿子，却没有后嗣的资格。圣灵要见证我们都是神的后嗣，还言之过早。对这样的见证，我们多半不够成熟。因此，那灵见证最基本、初步的关系—我们是神的儿女。祂同我们的灵见证我们是神的儿女。所以，圣灵的见证开始于最幼小的年龄，甚至开始于我们属灵的出生。无论你多年幼，蒙恩多浅，你若是神的儿女，神的灵就同你的灵见证。请注意这节不是说“在我们的灵里”。如果是说“在我们的灵里”，意思就是只有神的灵见证，我们的灵却不见证。然而，这节说那灵同我们的灵见证，意思是二者一同见证。神的灵见证，同时我们的灵与祂一同见证。这是奇妙的。

也许有些人说，“我不觉得神的灵见证。神的灵在哪里？我感觉不到祂。我毫不觉得神的灵在我里面。我从未见过祂，我也无法感觉祂。我就是感觉不到祂。”然而，你不觉得你的灵见证么？你必须领悟，只要你的灵在见证，意思就是圣灵也在见证。你无法否认你的灵在你里面见证。使徒保罗非常有智慧。他说那灵同我们的灵见证。我们的灵见证，那也就是那灵的见证，因为二灵已调和为一。人很难区别这二灵。

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问题研读

1、我们怎样领受这儿子名分的灵？

2、如何证明我们是神的儿子？

3、罗马书的主要结构有哪三个？

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