第470天(2026-04-15)-周三-第十二篇• 在我们肉体中律法的捆绑（一)(中）
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经节与注解
读经：罗七1～6
三 肉体中内住之罪的捆绑 七1～25
１ 两个丈夫 1～6
【罗7:1】弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不知律法作主管辖人，是在他活着的时候么？
【罗7:2】女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
【罗7:3】所以，丈夫活着，她若归与别的男人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了那律法，虽然归与别的男人，也不是淫妇。
【罗7:4】我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
【罗7:5】因为我们在肉体中的时候，那藉着律法活动的罪欲，就在我们肢体中发动，以致结果子给死。
【罗7:6】但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
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生命读经
第十二篇 在我们肉体中律法的捆绑（一）（中）
四 重生之人的地位—真正妻子的地位
重生新人的地位，乃是真正妻子的地位。重生将我们恢复到我们原初的地位。
1 旧人钉十字架
罗马七章二至三节的头一个丈夫不是肉体或律法，乃是六章六节里那已经与基督同钉十字架的旧人。我们若仔细读七章一至六节，就能看见这几节与六章六节相符。
许多基督徒很难领会罗马七章所说的头一个丈夫，因为他们多半忽略一个事实，就是我们信徒得救以后有两个身分—旧身分和新身分。由于堕落，我们有旧身分；由于重生，我们有新身分。因着堕落，我们是旧人；因着重生，我们是新人。作为旧人，我们是丈夫；作为新人，我们是妻子。因此，我们有两个身分。
让我们看罗马七章一至六节，与罗马六章六节和加拉太二章十九至二十节的关系，借此进一步探讨这点。罗马七章一节说，“律法作主管辖人，是在他活着的时候。”本节并不难懂。七章二节告诉我们，“女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。”请注意，这节不是说“女人还活着”，乃是说“丈夫还活着”。丈夫若死了，女人就脱离了丈夫的律法。罗马七章三节告诉我们，丈夫活着，她若归与别的男人，便叫淫妇；然而，丈夫若死了，她就脱离了律法，并可归与别人。
罗马七章接下来的三节有些难懂，问题的点在七章四节。让我们非常仔细地查考这一节：“我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了。”我们被治死不是自杀的结果，乃是借着基督的身体，意思是我们死在基督的十字架上。“借着基督的身体”这辞形容死，指明这是怎样的死。这不是自杀，乃是与基督同钉十字架。基督钉十字架时，我们与祂同死。我们需要将这一节与罗马六章六节比较，那里说，“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架。”你不信六章六节所说我们的旧人已经与祂同钉十字架，符合七章四节所说我们借着基督的身体已经是死的？我们必须承认，这两句话彼此符合。毫无疑问，在七章四节里，借着基督的身体，向着律法已经死了的“你们”，就是六章六节里已经与祂同钉十字架的“旧人”。简单地说，七章四节的“你们”，就是六章六节的“旧人”。
罗马六章六节说，旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效。旧人，不是身体，已经钉十字架。你若说你的身体已经钉十字架，你就需要葬礼和埋葬。身体发生了什么事？身体已失效，变为无用。旧人已经钉十字架，但身体还在。既然旧人已经钉十字架，身体就失业了。然而，罗马六章六节继续说，“叫我们不再作罪的奴仆”。旧人已经钉十字架，但我们还活着。我们不该再作罪的奴仆。
现在让我们转到加拉太二章十九节。这节说，“我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。”我们是死的，还是活着的？我们是两个人，还是一个人？由这一节我们能看见，我们有两个身分，有两个我—旧“我”和新“我”。旧“我”死了，叫新“我”可以活着。这不是我的解释；这是我引用加拉太二章十九节。加拉太二章十九节说，我死了，叫我可以活着。我若不死，就绝不能活。我需要死了以活着。我乃是死而活。我向什么死了？照着加拉太二章十九节，我向律法死了。
加拉太二章二十节接着宣告：“我已经与基督同钉十字架”。这话无疑符合罗马六章六节和七章四节。这三节彼此符合。加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架……并且我……活”。我们怎能是钉十字架的人而又继续活着？我们是死的还是活的？二者都对。作为旧人，我是死的；作为新人，我活着。虽然我活，却不是我，乃是基督在我里面活着。我们若专注于这节，就会清楚我们的双重身分。我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。这是奇妙的。这是圣经强调的教训。然后，加拉太二章二十节又说，“我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的。”这节启示信徒有两个身分—旧人的身分和重生新人的身分。
我们受罗马七章四节的旧人所困扰，因为我们没有注意到基督徒的双重身分。作为旧人，我们是丈夫；作为新人，我们乃是妻子。
现在我们回到罗马七章四节：“我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。”在这一节里，保罗将葬礼和婚礼放在一起。一面，我们埋葬了；另一面，我们结婚了。我们已经是死的了，叫我们归与别人。在罗马七章四节，我们死而结婚；在加拉太二章十九节，我们死而活。我们若没有双重身分，这怎么可能？我们照着旧身分已经是死的了，叫我们照着新身分归与别人。照着我们的新身分，我们归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
现在我们来看罗马七章五至六节。五节说，“因为我们在肉体中的时候，那借着律法活动的罪欲，就在我们肢体中发动，以致结果子给死。”这节说到我们的所是。六节说，“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。”我们在肉体中的时候（5），是旧丈夫。我们脱离了律法（6），就成了妻子。我们在捆我们的律法上死了，就脱离了旧丈夫的律法。
旧丈夫是谁，现在应当非常清楚。旧丈夫是我们的旧人。妻子是我们重生的新人。作为旧人，我们是死的；作为新人，我们是活的。我们作旧丈夫是死的，现今我们作妻子是活的。我们会看见，妻子作两件事—结果子给神，并在灵的新样里服事。
2 脱离旧人的律法
旧人既已钉十字架，现今重生的新人就脱离了旧人的律法（罗七2～3，加二19）。律法是赐给旧丈夫，旧人（不是赐给妻子），而旧丈夫，旧人，已经死在十字架上，所以新人（妻子）就脱离了他的律法。保罗说，只要丈夫活着，丈夫的律法就管制妻子；然而，丈夫死了，妻子就自由了。我们的旧丈夫是我们的旧人。现今我们是重生的新人。既然律法是赐给旧丈夫，并且他已经死在十字架上，我们就脱离了他的律法。这就是我们不再在律法之下的原因。
3 归与新丈夫基督
现在我们归与我们的新丈夫基督。我们已经看见，罗马七章四节说，我们归与基督，“就是归与那从死人中复活的”。在林后十一章二节，保罗也说，他将我们许配一个丈夫，就是基督。基督是我们的新丈夫。
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问题研读
1、我们信徒得救以后有哪两个身分？
2、我们不再在律法之下的原因？
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