第432天(2026-03-08)-主日-第一篇•前言（中）
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经节与注解
读经：罗一1～2
第一章
壹 引言─神的福音 一1～17
一 在经上所应许的 1～2
【罗1:1】基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
【罗1:2】这福音是神从前藉着祂的众申言者，在圣经上所应许的，
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生命读经
第一篇 前言（中）
二 旧约是预告
1 基督的预言
旧约是基督的预告，借着明言、预表、表号和影儿来预言。你若仔细读旧约，就会发现许多种关于基督清楚且明显的预言。旧约告诉我们，基督要从谁而生，要生在何处，以及祂一生中许多的事。许多经文与这类基督的预言有关。除了这些预言以外，还有预表、表号和影儿，详细地启示并描绘基督。所以，旧约被视为基督的启示（路二四27、44，约五39）。
2 在预表、表号和影儿里的召会
旧约也是召会的预告，不是用明言，只是用预表、表号和影儿。就明言而论，在旧约里从来没有提起召会。在旧约里，召会是隐藏的奥秘（弗三3～6）。然而，有许多预表、表号和影儿，都预言了召会。召会的预表和影儿主要有两类。第一类由预表基督之男人的妻子所组成。夏娃是召会的预表（创二23～24，弗五31～32），以撒的妻子利百加也是召会的预表（创二四）。路得预表召会（得四），雅歌里的书拉密女也预表召会（歌六13）。在希伯来文里，书拉密女是所罗门的阴性形式。所罗门和书拉密女是同一个名字，一个是男所罗门，另一个是女所罗门。这书拉密女也是召会的预表。第二类包括帐幕和圣殿，二者都是召会的预表。虽然在旧约里没有清楚且明显的话说到召会，却有完全的预表。
三 新约是旧约的应验
新约如何？新约是旧约的应验。旧约关于基督与召会的预告，在新约里完全得着应验。
1 在福音书里个人的基督
四福音是一个奇妙人物活的传记。四福音启示一个奇妙的人物，个人的基督，祂来应验旧约。也许你经常读福音书，却不认识其中所启示之基督的许多方面。马太福音和约翰福音陈明基督的六十多方面。我们在已过一些信息中曾指出，在马太一章，我们看见基督是耶稣，耶和华救主，也是以马内利，神与我们同在。四章启示祂是大光。在以下各章，我们看见祂是更大的大卫、更大的殿、更大的所罗门、更大的约拿、活的摩西带着现时的规条、活的以利亚来应验预言。我们若仔细读马太福音，至少会找着关于基督的三十多项。这些项目都列在马太福音生命读经里。基督是真大卫、真摩西、真所罗门和真圣殿。基督是一切。在约翰福音里我们又找着超过二、三十项。基督是光、气、水、粮、牧人、门和草场。基督是包罗万有的，祂是一切。你看见了这位基督么？虽然祂是我们的救主，但祂远超这个，祂是一切。祂是最奇妙的人物。
你简直无法说基督是谁。你若说祂是神，我要说祂是人。你若说祂是人，我要说祂是神。你若说祂是神的儿子，我要说祂是父神。你若说祂是父神，我要说祂是灵神。你若说祂是创造者，我要说祂是救赎主。基督是一切！
2 在使徒行传里团体的基督
使徒行传在福音书之后。使徒行传是什么？使徒行传是这奇妙人物的扩展、扩增和扩大。这奇妙的人物受限制并局限在小小的人耶稣里，但在使徒行传里祂得了复制、扩增并扩大。祂已借着扩展到彼得、约翰、雅各、司提反甚至大数的扫罗里面，而得着扩增。祂已扩展到祂千千万万的信徒里面，使他们都成为祂的一部分。集体地说，所有这些信徒同着祂自己，成了团体的基督。所以，在四福音里有个人的基督；在使徒行传里有团体的基督。到使徒行传末了，我们看见个人的基督，也看见团体的基督。然而，我们不知道个人的基督如何能成为团体的基督。我们这么多的信徒如何能成为基督的一部分？
3 在罗马书里团体基督的完全说明
这把我们带到罗马书。罗马书解释，个人的基督如何能成为团体的基督，我们这些曾是罪人和神仇敌的众人如何能成为基督的一部分，并形成祂的一个身体。罗马书给我们这事的完全说明，详细地揭示基督徒生活与召会生活。因此，我们来看罗马书，乃是为着基督徒生活与召会生活的训练；罗马书提供了这两者的概要。现在我们就知道罗马书在圣经里的地位。
贰 罗马书的分段
现在我们需要来看罗马书的分段。主给了我们八个辞，指明本书的八段：引言、定罪、称义、圣别、得荣、拣选、变化和结语。我们都需要记住这八个辞。我以前从未看过罗马书这样一个纲要，乃是最近主才给我的。虽然二十二年前，我在台湾就带领圣徒们透彻地查读过罗马书，但我必须声明，那时我所用的纲要，至今已是太旧了。目前这个纲要，用八个辞指明八段，才是新的、现时的。我们必须密切留意这八段的内容。
一 引言—神的福音
引言（一1～17）记述罗马书的主题，就是神的福音。这是引言的内容。在下篇信息中，我们要来看神的福音是什么。
二 定罪—救恩的需要
在引言之后有关于定罪的一段（一18～三20），向我们揭示神救恩的需要。我们都是没有盼望、无能为力的人，且在神的定罪之下。我们需要神的救恩。
三 称义—救恩的成就
第三段，称义（三21～五11），启示神救恩的成就。与称义这事有关的，有其他三项—平息、救赎与和好。我们来到三章，就会说到这些辞。现在我只要简短地说一下。神的称义在于基督的救赎；没有基督的救赎，神无法称义罪人。所以，称义在于救赎，而救赎有主要的一面—平息。平息是救赎主要的结构。平息是基督救赎的主要部分，因为我们罪人欠神许多。我们被神抓住来还这债，这引起很大的难处。那个难处借着基督作我们平息的祭物得以解决。因着这平息解决了我们与神的难处，我们就蒙了救赎。基于基督的救赎，神能容易、合法地称义我们。因此，称义在于救赎，而救赎的主要部分是平息。那么，和好是什么？和好是称义的结果。神的称义产生和好。这一切都已经成就了。阿利路亚！目前你也许不清楚这些辞，但你能对主说，“主，我不领会所有这些辞，但我赞美你，一切都得了成就。”
称义将我们带给神。事实上，称义不但将我们带给神，也将我们带到神里面。所以，我们对神能有完满的享受。钦定英文译本说，“我们在神里面喜乐”（五11）。我们不但在神里面喜乐，我们还享受神；神是我们的享受。这就是称义。
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问题研读
1、请简述旧约关于基督与召会的预告。
2、请简述新约关于基督与召会的应验。
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